Илустрација: Јекатерина Лобанова
Ако се данас у Русији обратите пролазнику речју „друже“ или почнете говорити о неминовном тријумфу светског пролетаријата, вероватно ће се ваш саговорник наћи у чуду. Сто година након Октобарске револуције у којој су на власт дошли бољшевици, и затим 70 година са мање или више успеха градили комунизам, у ту идеологију грађани Русије више не верују. Комунистичка партија се уградила у систем власти и на последњим изборима добила скромних 13% гласова.
И Лењин, и бољшевици, и конгреси свевидеће и мудре партије – све је то отишло у историју са распадом СССР-а 1991. године. Остале су само црвене петокраке на кулама Кремља, гомила споменика подигнутих Лењину (у Русији их има преко 5.300, по статистици сајта Lenin Statues) и друга совјетска симболика, попут меморијалних објеката. Али од идеологије није остало ништа, иако је 1917. године све почело са огромним ентузијазмом.
Откако је Фебруарска револуција 1917. године срушила монархију, од марта до октобра 1917. године у Русији се за власт борило неколико партија. Из те борбе као победници су изашли најекстремнији социјалисти, тј. бољшевици на челу са Владимиром Лењином. Они су обећали народу, измученом Првим светским ратом, моментално избављење од патњи и веома једноставан рецепт срећног живота: народима мир, сељацима земљу, радницима фабрике, а буржујима срамну смрт.
„Испоставило се да су бољшевици били једина политичка снага која је добро осетила и искористила социјалну мржњу и тежњу народних маса за једнакошћу и правдом“, пише историчар Александар Орлов. Са њим се слаже Александар Пижиков, главни научни сарадник Института за друштвене науке Руске академије за народну привреду и државну администрацију (РАНХиГС). По његовом мишљењу, већина бољшевика у Русији није имала никакве везе са марксизмом.
„Крајем 19. и почетком 20. века су у суштини постојале две Русије“, каже Пижиков за Russia Beyond. Прва је била Русија племства, интелигенције и буржоазије, и није се разликовала од европских држава. Представници виших слојева су се оријентисали на капитализам и западни правни систем. Другу Русију је представљала апсолутна већина сељака и знатан део радника. Они су живели по сасвим другачијим законима.„То је била изразито патријархална средина која је у великој мери сачувала страрообреднички
Пижиков уједно подсећа да је идеја изградње светског праведног друштва без сиромашних и угњетених након неколико деценија сама себе дискредитовала. „Већ у периоду када је владао Брежњев (током 1970-их) постало је јасно да се партијска ’номенклатура’ одвојила од народа и грозничаво покушава да задржи власт, и никога не води ни у какву светлу будућност“, уверен је Пижиков. По његовом мишљењу, свеопште разочарање у идеале комунизма било је катализатор распада Совјетског Савеза, који је у том тренутку био у великим економским проблемима.
Текстови Russia Beyond су слободни за преузимање. Бићемо вам захвални ако их будете објављивали са линком који води на оригинални текст, односно на нашу страницу. Хвала!
Пријавите се
за наш бесплатни билтен!
Најбољи текстови стижу директно на вашу e-mail адресу